別相者。三相各別。如淨名經云。始坐道樹力降魔。 得甘露滅覺道成。三轉法輪於大千。其輪本來常 淸淨。人天得道此爲證。於是。三寶現世間。故知自 迦葉佛入滅之後。三寶隱沒。人天減少。三惡道充 滿。釋迦如來出世。方始三寶出現世間。故云於是 三寶現世間也此云別相。對一體得名。二住持滅 後說。由如來成道。已思報母恩。其母摩耶夫人。已 入滅生忉利天。而如來九十日昇天。爲母說法。蔽 諸大衆。皆不令知。時國主優塡王憶佛故。以紫檀 香。時毗首羯摩。化作人匠。爲王雕造如來形像。自 此有刻檀佛像。九十日夏滿。佛化三道寶堦。從天 降下。是時國王人民。皆來迎佛。時旃檀像。亦塗步 來迎。如來爲摩旃檀像頂云。我滅度後。汝當住持 世間。廣爲人天。而作佛事。自此有住持之名。阿闍 世王造逆。身瘡發動。於涅槃會。遇佛聞法。身瘡卽 俞。獲無根信忍。遂發心日供千僧。如來滅後。迦葉 欲結集法藏。擬行乞食。恐外道惡人難問。妨廢光 陰。不如就闍王千分之供。遂集一千羅漢。於畢鉢 羅窟結集。自此有敎法。住持世間。阿育王。造八萬 四千寶塔。度八萬四千人爲僧。自此有剃染之僧。 住持世間。且相從三寶。須知此一種三寶。別無有 法。只是以佛世滅後。合而言之。由佛世三故。有滅 後三。故曰相從。此並屬事。